中共党史口述档案资料收集整理与开发利用研究(3)
3.开发利用环节。所谓口述档案的开发利用,是指档案开发主体根据社会需求,采用一定的方式和方法,对口述档案进行采集、加工、整理并挖掘其中富有价值的信息资源,提供给利用者以及利用者利用口述档案的过程。其中,要做好“两定”工作。(1)“定模式”。一方面要做到独立开发与联合开发相结合。口述档案资源的开发利用是一项系统工程,涉及档案馆、图书馆、博物馆、党史办、文化局、高等学校、科研院所、新闻媒体等众多单位以及各种不同人员。为此,应改变以往“各自为战”的做法,采取相互合作、共同开发的模式,建立不同部门、不同行业间分工协作、资源共享的长效机制,大力推进其整体性开发利用。另一方面要做到传统方式与现代方式相结合。传统的档案资源开发利用方式以平面媒介为主,通过档案借阅、档案展陈、制发档案复本、编辑档案汇编等途径实现档案价值。但在现代化语境下,如能充分利用电脑、网络、声像、通讯等现代技术、设备和手段,实现产品、途径的多样化,则能扩大开发利用范围,广泛传播开发利用成果,更好满足社会各界对于档案的多样化需求。(2)“定形式”。要实现口述档案资源开发利用效果的最大化,就须使编研成果链条化、形式多样化。①汇编史实性资料。即将收集到的口述档案资料加以整理,汇编成册或成书,供人参阅,比如前述的《老战士回忆红七军》《我的父亲与红七军》《百色起义·红色记忆》等即是。②编撰研究性著述。一般来说,仅靠口述实录资料来编撰研究性著述,实在不易。但以此为基础,再参考其他文献资料,却也可行。比如,百色学院教师根据访谈资料,编辑出版了史料性的《左右江革命根据地红色歌谣》,随后又写出《左右江革命根据地红色歌谣概论》这一研究性著述。③制播生动性音像。将访谈得到的音频、视频史料整理、编辑成音像片,并通过电视台等媒体播放,是开展红色教育的一项特殊手段。为纪念百色起义、龙州起义80周年,广西电视台等单位采访制作的15期大型电视纪录片《寻访先辈的红色足迹》便是代表。其中,形成多个录像口述档案,比如《东兰有个韦拔群》,就是通过红七军第二十一师参谋长黄大权的大儿子黄江山老人口述故事编辑而成。④展陈立体性资料。展览陈列是档案馆、纪念馆发挥宣传教育作用的一个重要手段。为了避免以往平面展陈“教导解说”之乏味,除了采用传统的文字展示、图片展示加语言阐述的展陈方式外,还应利用现代电子技术对口述资料进行数字化处理,再配上相应的文字、照片、实物、录音、视频等,整合而成现代化展示平台,向人们进行多媒体展示等。⑤创编文艺性作品。通过生动的艺术想象和相应的艺术方法,就可将口述资料创造成文艺作品。比如,蓝怀昌、李德汉等人合著的长篇传记文学《人民群众的领袖韦拔群》,艺术再现了韦拔群光辉战斗的一生。为写好此书,作者十下东兰,走访上百人,收集了一百多万字的口述实录资料,然后才构思写作。⑥促进产业性发展。开发利用中共党史口述档案资源,还可以与相关产业“联姻”,形成文化产品,打造产业链。仍以田东县百谷红军村为例,既可以编撰出版《百谷烽火》史书和红色歌谣集及其光盘,也可以拍摄类似于《十送红军》之类的影视片播放,还可以生产红军帽、红军服、红军酒等产品,以丰富旅游体验,增加农民收入。⑦开展革命性教育。中共党史口述档案资料以其原始性和直观性真实反映着革命斗争的峥嵘岁月,记录着革命前辈可歌可泣的光辉业绩,蕴含着高尚可贵的伟大精神,具有净化灵魂、陶冶情操、振奋人心的作用,是开展革命传统教育的优质资源和生动教材。总的来说,可以采用开展课堂教学、举行报告会等形式进行。
最后,特别需要提出的是,由于作为历史事件亲历者的革命先辈如今大多已经逝世,他们的亲属子女大多也已年迈,如果再不抓紧进行访谈实录工作,那么,将会面临“人走史走”“人逝事逝”的悲剧。
[1]黄项飞.口述档案:构筑民族的立体记忆[J].档案与建设,2005(7).
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[4]王耀希.民族文化遗产数字化[M].北京:人民出版社,2009.
文章来源:《中共党史研究》 网址: http://www.zgdsyjzz.cn/qikandaodu/2021/0413/501.html
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